27. 돌아올 것을 계획하는 다윗(삼하15:24-37)

27. 돌아올 것을 계획하는 다윗(삼하15:24-37)

“24보라 사독과 그와 함께 한 모든 레위 사람도 하나님의 언약궤를 메어다가 하나님의 궤를 내려놓고 아비아달도 올라와서 모든 백성이 성에서 나오기를 기다리도다 25왕이 사독에게 이르되 보라 하나님의 궤를 성읍으로 도로 메어 가라 만일 내가 여호와 앞에서 은혜를 입으면 도로 나를 인도하사 내게 그 궤와 그 계신 데를 보이시리라 26그러나 그가 이와 같이 말씀하시기를 내가 너를 기뻐하지 아니한다 하시면 종이 여기 있사오니 선히 여기시는 대로 내게 행하시옵소서 하리라

27왕이 또 제사장 사독에게 이르되 네가 선견자가 아니냐 너는 너희의 두 아들 곧 네 아들 아히마아스와 아비아달의 아들 요나단을 데리고 평안히 성읍으로 돌아가라 28너희에게서 내게 알리는 소식이 올 때까지 내가 광야 나루터에서 기다리리라 하니라 29사독과 아비아달이 하나님의 궤를 예루살렘으로 도로 메어다 놓고 거기 머물러 있으니라 30다윗이 감람 산 길로 올라갈 때에 그의 머리를 그가 가리고 맨발로 울며 가고 그와 함께 가는 모든 백성들도 각각 자기의 머리를 가리고 울며 올라가니라

31어떤 사람이 다윗에게 알리되 압살롬과 함께 모반한 자들 가운데 아히도벨이 있나이다 하니 다윗이 이르되 여호와여 원하옵건대 아히도벨의 모략을 어리석게 하옵소서 하니라 32다윗이 하나님을 경배하는 마루턱에 이를 때에 아렉 사람 후새가 옷을 찢고 흙을 머리에 덮어쓰고 다윗을 맞으러 온지라 33다윗이 그에게 이르되 네가 만일 나와 함께 나아가면 내게 누를 끼치리라 34그러나 네가 만일 성읍으로 돌아가서 압살롬에게 말하기를 왕이여 내가 왕의 종이니이다 전에는 내가 왕의 아버지의 종이었더니 이제는 내가 왕의 종이니이다 하면 네가 나를 위하여 아히도벨의 모략을 패하게 하리라 35사독과 아비아달 두 제사장이 너와 함께 거기 있지 아니하냐 네가 왕의 궁중에서 무엇을 듣든지 사독과 아비아달 두 제사장에게 알리라 36그들의 두 아들 곧 사독의 아히마아스와 아비아달의 요나단이 그들과 함께 거기 있나니 너희가 듣는 모든 것을 그들 편에 내게 소식을 알릴지니라 하는지라 37다윗의 친구 후새가 곧 성읍으로 들어가고 압살롬도 예루살렘으로 들어갔더라”

1. 다윗이 피난길에 오르자 제사장 사독도 모든 레위 사람들도 하나님의 언약궤를 메고 피난길에 오릅니다. 그러자 다윗은 사독에게 언약궤를 메고 다시 예루살렘으로 돌아가라고 말씀합니다. 다윗은 이 일이 자신과 하나님의 사이의 문제로 이해하고 있습니다. 따라서 언약궤와 제사장들이 그를 따라올 필요가 없다고 말합니다. 하나님이 원하시면 다시 돌아오게 할 것임을 알고 있었습니다. 다윗의 이러한 면이 다른 일반 사람들과 달랐습니다. 자신에게 일어난 이 일이 압살롬의 문제가 아니라고 인식하고 있습니다. 자신의 신상에 문제의 발생을 인식하는 방법이 독특합니다. 이와 같은 것은 다윗에게 어떤 결과를 낳게 하실까요? 다윗으로 하여금 어떤 행동을 하게 할까요?

2. 압살롬에게 아히도벨이 있다는 소식을 들은 다윗은 하나님께 그의 모략을 어리석게 해달라고 기도합니다. 아히도벨의 모략도 하나님이 주관하신다는 것을 알고 있었습니다. 아히도벨은 매우 뛰어난 참모였음을 추측할 수 있습니다. 그러나 다윗은 아무리 최고의 모략가라 할지라도 하나님 앞에서는 아무 것도 아님을 알고 있었습니다. 다윗은 언제 이와 같은 믿음을 가지게 되었을까요? 세상 지식과 지혜로는 하나님을 당할 수 없다는 것을 알고 있었습니다. 그러나 다윗은 아히도벨의 계략을 알아차려서 그것을 전달할 전달자를 세웁니다. 왜 이런 일을 했을까요? 이 일의 결과는 어떻게 되었을까요?

3. 피난길에서 다윗은 후새를 만납니다. 후새가 그를 따르려 하자 따르지 말고 아히도벨의 계략을 무너뜨리는 일을 하라고 합니다. 후새는 군사적인 모략가였습니다. 다윗이 예루살렘으로 돌아오는 방법은 독특합니다. 세상에서의 군사작전과 같은 방법을 사용합니다. 이와 같은 방법을 취하는 다윗의 이야기는 우리들에게 어떤 교훈을 가져다줄까요?